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(创建页面,内容为“转载自:名人论女人 https://baijiahao.baidu.com/s?id=1718952758707162744&wfr=spider&for=pc[引用时间2024.5.14] 孔子: 唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。 《仪礼》: 妇人有三从之义,无专用之道。故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。 《周礼》: 九嫔掌妇学之法,以九教御:妇德、妇言、妇容、妇功。 班昭: 夫有再娶之义,妇无二适之文,故曰…”) |
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== 孔子: == | |||
孔子: | |||
唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。 | 唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。 | ||
《仪礼》: | == 《仪礼》: == | ||
妇人有三从之义,无专用之道。故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。 | 妇人有三从之义,无专用之道。故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。 | ||
《周礼》: | == 《周礼》: == | ||
九嫔掌妇学之法,以九教御:妇德、妇言、妇容、妇功。 | 九嫔掌妇学之法,以九教御:妇德、妇言、妇容、妇功。 | ||
班昭: | == 班昭: == | ||
夫有再娶之义,妇无二适之文,故曰:夫者,天也。天固不可逃,夫固不可离也。行违神祇,天则罚之;礼义有愆,夫则薄之。 | 夫有再娶之义,妇无二适之文,故曰:夫者,天也。天固不可逃,夫固不可离也。行违神祇,天则罚之;礼义有愆,夫则薄之。 | ||
刘备: | == 刘备: == | ||
兄弟如手足,妻子如衣服。衣服破,尚可缝;手足断,安可续? | 兄弟如手足,妻子如衣服。衣服破,尚可缝;手足断,安可续? | ||
荀粲: | == 荀粲: == | ||
妇女德不足称,当以色为主。 | 妇女德不足称,当以色为主。 | ||
程颐、程颢: | == 程颐、程颢: == | ||
饿死事极小,失节事极大 | 饿死事极小,失节事极大 | ||
朱熹: | == 朱熹: == | ||
幽闲贞静,最好女子家,只是精神不露,意态深沉,第一美德也。 | 幽闲贞静,最好女子家,只是精神不露,意态深沉,第一美德也。 | ||
李渔: | == 李渔: == | ||
妇人妩媚多端,毕竟以色为主。 | 妇人妩媚多端,毕竟以色为主。 | ||
温氏家训: | == 温氏家训: == | ||
妇女只许粗识柴米鱼肉数百字,多识字无益而有损也。 | 妇女只许粗识柴米鱼肉数百字,多识字无益而有损也。 | ||
亚里士多德: | == 亚里士多德: == | ||
女人在精神上发育不全,只停留在感性阶段,而未上升到理性阶段,所以显得幼稚、浅薄、愚蠢。 | 女人在精神上发育不全,只停留在感性阶段,而未上升到理性阶段,所以显得幼稚、浅薄、愚蠢。 | ||
弗朗索瓦·德·拉罗什富科: | == 弗朗索瓦·德·拉罗什富科: == | ||
如果不是怕别人反感,女人决不会保持完整的严肃。 | 如果不是怕别人反感,女人决不会保持完整的严肃。 | ||
塞万提斯: | == 塞万提斯: == | ||
女人是用玻璃做成的。 | 女人是用玻璃做成的。 | ||
济慈: | == 济慈: == | ||
女人都像小孩子,我宁愿给她们每人一颗糖果,也不愿把时间花在她们身上。 | 女人都像小孩子,我宁愿给她们每人一颗糖果,也不愿把时间花在她们身上。 | ||
希波纳克斯: | == 希波纳克斯: == | ||
女人只能带给男人两天快活,第一天是娶她时,第二天是葬她时。 | 女人只能带给男人两天快活,第一天是娶她时,第二天是葬她时。 | ||
瓦莱里: | == 瓦莱里: == | ||
聪明女人是这样一种人,和她在一起时,你想要多蠢就可以多蠢。 | 聪明女人是这样一种人,和她在一起时,你想要多蠢就可以多蠢。 | ||
池田大作: | == 池田大作: == | ||
这个世界上最美的是女人,是容易变丑的也是女人。美是女人的特权,丑是女人的失败。 | 这个世界上最美的是女人,是容易变丑的也是女人。美是女人的特权,丑是女人的失败。 | ||
缪塞: | == 缪塞: == | ||
不论处境如何,女人的痛苦总比男人多。 | 不论处境如何,女人的痛苦总比男人多。 | ||
列夫·托尔斯泰: | == 列夫·托尔斯泰: == | ||
女人——这是男人事业上的绊脚石。 | 女人——这是男人事业上的绊脚石。 | ||
莎士比亚: | == 莎士比亚: == | ||
女人——你的名字是弱者。 | 女人——你的名字是弱者。 | ||
卢梭: | == 卢梭: == | ||
一般来说,女人绝不会热爱艺术;她们根本不具有任何专业知识,也没有任何天才。 | 一般来说,女人绝不会热爱艺术;她们根本不具有任何专业知识,也没有任何天才。 | ||
希特勒: | == 希特勒: == | ||
妇女教育的不可动摇的目的就是养育子女。 | 妇女教育的不可动摇的目的就是养育子女。 | ||
叔本华: | == 叔本华: == | ||
女人最适宜的职业是看护和教育儿童,因为她们本身实际上就很幼稚、轻佻漂浮、目光短浅,一句话,她们的毕生实际就是一个大儿童——是儿童与严格意义上的成人的中间体。 | 女人最适宜的职业是看护和教育儿童,因为她们本身实际上就很幼稚、轻佻漂浮、目光短浅,一句话,她们的毕生实际就是一个大儿童——是儿童与严格意义上的成人的中间体。 | ||
第116行: | 第92行: | ||
正因为女人的平庸,才致使现代社会处在如此的困境之中。 | 正因为女人的平庸,才致使现代社会处在如此的困境之中。 | ||
尼采: | == 尼采: == | ||
当女人恨的时候,让男人怕她吧:因为男人的内心只是不良,女人的内心却很恶劣。 | 当女人恨的时候,让男人怕她吧:因为男人的内心只是不良,女人的内心却很恶劣。 | ||
第126行: | 第101行: | ||
真正的男人想要两样东西:危险与玩物。因此他想要女人,因为女人是最危险的玩物。 | 真正的男人想要两样东西:危险与玩物。因此他想要女人,因为女人是最危险的玩物。 | ||
拜伦: | == 拜伦: == | ||
我喜欢土耳其对女人的做法:拍一下手,“把她们带进来!”又拍一下手,“把她们带出去!” | 我喜欢土耳其对女人的做法:拍一下手,“把她们带进来!”又拍一下手,“把她们带出去!” | ||
爱因斯坦: | == 爱因斯坦: == | ||
从物理学的角度上看,我不了解女人,女人的思想是由多少个原子结构组成的呢?至今仍然是个迷。 | 从物理学的角度上看,我不了解女人,女人的思想是由多少个原子结构组成的呢?至今仍然是个迷。 | ||
辜鸿铭: | == 辜鸿铭: == | ||
妇女不要求特别有才智,但要谦恭、腼腆、殷勤快活、纯洁坚贞、整洁干净,有无可指责的品行和完善无缺的举止。 | 妇女不要求特别有才智,但要谦恭、腼腆、殷勤快活、纯洁坚贞、整洁干净,有无可指责的品行和完善无缺的举止。 | ||
林语堂: | == 林语堂: == | ||
男人只懂得人生哲学,女人却懂得人生。 | 男人只懂得人生哲学,女人却懂得人生。 | ||
沈从文: | == 沈从文: == | ||
女人是天使与魔鬼的产物。 | 女人是天使与魔鬼的产物。 | ||
李敖: | == 李敖: == | ||
女人之欲耍身手,必限于厨房之内,丈夫背后,婆婆面前,明矣! | 女人之欲耍身手,必限于厨房之内,丈夫背后,婆婆面前,明矣! | ||
第158行: | 第127行: | ||
她们只记得对她们有利的事情,哪怕是一根别针大小的事情,只要她觉得有记得的必要,她就会牢记在心,在恰当的时刻毫不费力地顺手拈来,用做攻击的把柄、要胁的武器和埋怨的理由。 | 她们只记得对她们有利的事情,哪怕是一根别针大小的事情,只要她觉得有记得的必要,她就会牢记在心,在恰当的时刻毫不费力地顺手拈来,用做攻击的把柄、要胁的武器和埋怨的理由。 | ||
冯仑: | == 冯仑: == | ||
女人说:“我不要你的钱,不要你的房子和车子,甚至名分都不图,我就要你这个人。”这句话翻译出来,其实就是不要钱,要印钞机。 | 女人说:“我不要你的钱,不要你的房子和车子,甚至名分都不图,我就要你这个人。”这句话翻译出来,其实就是不要钱,要印钞机。 | ||
周国平: | == 周国平: == | ||
好的女人是性的魅力与人的魅力的统一。 | 好的女人是性的魅力与人的魅力的统一。 | ||
贾平凹: | == 贾平凹: == | ||
一个不引起男人注意的、不被男人围绕着殷勤的女人,这女人要么自杀,要么永不出户。 | 一个不引起男人注意的、不被男人围绕着殷勤的女人,这女人要么自杀,要么永不出户。 |