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孔子：

唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

《仪礼》：

妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。

《周礼》：

九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。

班昭：

夫有再娶之义，妇无二适之文，故曰：夫者，天也。天固不可逃，夫固不可离也。行违神祇，天则罚之；礼义有愆，夫则薄之。

刘备：

兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？

荀粲：

妇女德不足称，当以色为主。

程颐、程颢：

饿死事极小，失节事极大

朱熹：

幽闲贞静，最好女子家，只是精神不露，意态深沉，第一美德也。

李渔：

妇人妩媚多端，毕竟以色为主。

温氏家训：

妇女只许粗识柴米鱼肉数百字，多识字无益而有损也。

亚里士多德：

女人在精神上发育不全，只停留在感性阶段，而未上升到理性阶段，所以显得幼稚、浅薄、愚蠢。

弗朗索瓦·德·拉罗什富科：

如果不是怕别人反感，女人决不会保持完整的严肃。

塞万提斯：

女人是用玻璃做成的。

济慈：

女人都像小孩子，我宁愿给她们每人一颗糖果，也不愿把时间花在她们身上。

希波纳克斯：

女人只能带给男人两天快活，第一天是娶她时，第二天是葬她时。

瓦莱里：

聪明女人是这样一种人，和她在一起时，你想要多蠢就可以多蠢。

池田大作：

这个世界上最美的是女人，是容易变丑的也是女人。美是女人的特权，丑是女人的失败。

缪塞：

不论处境如何，女人的痛苦总比男人多。

列夫·托尔斯泰：

女人——这是男人事业上的绊脚石。

莎士比亚：

女人——你的名字是弱者。

卢梭：

一般来说，女人绝不会热爱艺术；她们根本不具有任何专业知识，也没有任何天才。

希特勒：

妇女教育的不可动摇的目的就是养育子女。

叔本华：

女人最适宜的职业是看护和教育儿童，因为她们本身实际上就很幼稚、轻佻漂浮、目光短浅，一句话，她们的毕生实际就是一个大儿童——是儿童与严格意义上的成人的中间体。

母蚁在受孕之后就失去了双翅，因为孕育期双翅毫无用处，弄不好还会危害其生育，同样道理，女人在生了一、二胎之后就失去了少女时的美丽。

对于女人，勉强可称作理智的东西几乎没有。

女人可以被描述为理智上的目光短浅者，尽管女人也可以凭直觉去理解眼前的事物，但毕竟视野狭窄而顾及不到远处。

女人为了达到目的，总是寻找捷径。

由于女人的生存，基本上就是为了人类的繁衍，所以她们一般是为人类而生，并不是为个体而生。

女人就不同了，其嫉妒之心无所不包，因为她们就只有这件事可做。

女人的美只存在于男人的性欲冲动之中。

既然一个男子需要许多女人，那最公平的事莫过于让他们妻妾成群，甚至将此看作是义不容辞的事。这样做，能使女人处于真正而又自然的地位，即做男人的附属品。

女人的天性就是服从。

女人本来就没有正当理由绝对占有财产，也不是保管财产的适当人选。

正因为女人的平庸，才致使现代社会处在如此的困境之中。

尼采：

当女人恨的时候，让男人怕她吧：因为男人的内心只是不良，女人的内心却很恶劣。

到女人那里去，别忘了带上你的鞭子。

男人骨子里坏，女人骨子里贱。所谓坏，是想要女人；所谓贱，是想被男人要。

真正的男人想要两样东西：危险与玩物。因此他想要女人，因为女人是最危险的玩物。

拜伦：

我喜欢土耳其对女人的做法：拍一下手，“把她们带进来!”又拍一下手，“把她们带出去!”

爱因斯坦：

从物理学的角度上看，我不了解女人，女人的思想是由多少个原子结构组成的呢？至今仍然是个迷。

辜鸿铭：

妇女不要求特别有才智，但要谦恭、腼腆、殷勤快活、纯洁坚贞、整洁干净，有无可指责的品行和完善无缺的举止。

林语堂：

男人只懂得人生哲学，女人却懂得人生。

沈从文：

女人是天使与魔鬼的产物。

李敖：

女人之欲耍身手，必限于厨房之内，丈夫背后，婆婆面前，明矣！

女人重衣饰，百分之十是为了吸引男人，百分之九十是为了跟别的女人争奇斗艳。

女人是被看的，不是被了解的。

过去的新女性走出厨房，现在的新女性根本不进去。

她们只记得对她们有利的事情,哪怕是一根别针大小的事情,只要她觉得有记得的必要,她就会牢记在心,在恰当的时刻毫不费力地顺手拈来,用做攻击的把柄、要胁的武器和埋怨的理由。

冯仑：

女人说：“我不要你的钱，不要你的房子和车子，甚至名分都不图，我就要你这个人。”这句话翻译出来，其实就是不要钱，要印钞机。

周国平：

好的女人是性的魅力与人的魅力的统一。

贾平凹：

一个不引起男人注意的、不被男人围绕着殷勤的女人，这女人要么自杀，要么永不出户。