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监制:北野屎之父


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《我是余欢水》

突然翻车了。
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国产良心剧被抨击夹带私货,因为一句台词而被冠上歧视女权的罪名。


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在豆瓣的评分区,出现了极端打一星和五星的浪潮。


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一星发言代表


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五星发言代表


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女权与反女权在评论区相互攻击,争得昏天黑地。


<div>在这场混战中,只有一点是确定的:时至今日,
女权足以掀起一场论辩。


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女权,这个被频繁提及的概念,究竟是什么?


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女权与反女权近一百年的缠斗,到底是在争什么?


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或许这部《美国夫人》,能够给我们答案。


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凯特布兰切特首次出演电视剧,品质保证


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故事发生在上世纪70年代的美国 ,当时,女权运动风起云涌。


在《平等权利修正案》几乎就要全国通过时,一位反女权领袖的出现,直接导致这次女权运动的失败。


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时间回到1970年,美国女性的处境十分尴尬。


在高速发展的资本社会,中产阶级女性被包装成精致的洋娃娃。她们看似在消费主义浪潮中如鱼得水,实际上逐渐沦为男性注视下的“商品”。


比如开场片段,政治家们的妻子身穿泳装走秀,为男性聚会助兴。当主持人介绍她们时,只会说这是哪位政治家的爱妻。


她们光鲜亮丽的上台,却永远要站在一个男人的阴影之后。


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她们在后台的谈话,攀比的是各自丈夫政治上的输赢,而非自己的事业与生活;


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当时的男性普遍认为,成功男士就应该找一个低龄女性结婚。


谁能捕获到更年轻的猎物,谁就在雄性荷尔蒙的比拼中拔得头筹。


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被控制、被物化、被污名化,女性群体的不满不断发酵,有一部分女人先觉醒了。


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<div>1971年,国会议员重新提出了
ERA修正案(Equal Rights Amendment)

。
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这项修正案,早在1921年就已经被提出过。它试图让男女在离婚、财产、就业等方面实现平权。然而,修正案最终还是在保守派民主党人的反对声中,逐渐销声匿迹。


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借着20世纪60年代第二波女权主义的后劲,推动各州批准ERA的运动卷土重来。


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她们呐喊自己的诉求:女性是时候摆脱家庭和母亲身份的束缚,活出独立的自己了。


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她们的诉求分为三个方向:


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1.要求政治权力 2.反对婚姻束缚 3.堕胎合法化


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在剧中和历史上,这三种诉求都有着各自的代表人物。


<div>要求政治权力的,是美国第一位国会黑人女性议员
雪莉·奇瑟姆(Shirley Chisholm)

,她也是第一个敢于冒着生命危险参加总统竞选的黑人女性。
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<div>她曾在演讲中直言:
“我一生中作为一名妇女受到的歧视要比作为一名黑人多得多。”

所以,她要站出来为女性和种族夺取政治权力。
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<div>强烈反对婚姻制度的,是被称为
“现代妇女解放运动之母”的贝蒂·弗里丹(Betty Friedan)

。
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她最著名的著作《女性的奥秘》,是当时女权运动圣经般的存在。


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她在书中写道:“作为家庭主妇的女性,常常把自身价值的实现转嫁到别人身上,希望通过对丈夫、孩子的照料、将情感寄托在丈夫、孩子身上,以他们的成功作为自己的成功。”


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最后她连同这本书,成为点燃第二波女权主义运动的导火索。


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带着标志性眼镜的女权主义领袖格洛丽亚,则是争取女性堕胎权的先锋。


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因为她曾经未婚先孕,而当时美国堕胎法没有通过,只能独自远赴英国。


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<div>角色的原型
格洛丽亚·斯泰纳姆(Gloria Steinem)

,也在自传中的开头提到了这件事。
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她回忆这位医生当时对她说过的话:“你必须向我保证两件事。首先,你不要告诉任何人我的名字。其次,去做你想做的任何事。”


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女性对权利的诉求交织在一起,让女权圣火越烧越旺,ERA连续收获了多个州的批准通过。


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然而,正当她们庆祝首战告捷时,阻碍的声音也越来越壮大。


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并不只是男性,还有一群反对女权的女性出现了。


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<div>凯特·布兰切特扮演的
菲利丝·施拉夫利(Phyllis Schlafly)

,就是那个出人意料的反女权领军大魔王。
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她在这场女权运动中,扮演着一个反革命的角色。


她认为性别歧视是女性为自己的失败找的借口,这种话放到今天,就是政治不正确的活靶子。


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那么在她的观念里,女性平权法案到底错在哪里?


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施拉夫利用一场精彩的演讲解释了她的观点:


平权法案没有考虑到家庭主妇的处境,少数精英团体正在用“女权”的名义,打击家庭主妇的存在,瓦解了美国传统家庭观念。


在精英们的眼中,家庭主妇们别说女人,连独立的“人”都算不上。她们的平权运动,其实只是为了一小部分女性而平权。


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女权运动声称是为女性争夺更多的选择权,但如果你敢选择待在家里做全职妈妈,你肯定是脑子秀逗了,你就是心甘情愿选择做婚姻和父权的奴隶。


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所以她提出口号:反对夺走我们的特权。


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<div>她所说的“
特权

”,指的就是那些被保护的“妻子”、“母亲”和“女儿”,她们作为弱势群体,受到家庭和全社会的照料。比如保障女性最低工资与最高工时,防止女性从事高危工作等等。
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<div>如果男女之间的社会性与生理性差异被抹掉,对于女性来说,将迎来
另一种形式的末日

。
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男女平权是否意味着女性也要被征兵?是否会出现男女共用的厕所?


如果ERA通过,是否会让激进派胆子越来越大,取消赡养费、儿童抚养费以及寡妇的社会保障金额?


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主妇们举起口号“如果女性被征兵,谁来照顾孩子和家庭?”


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所以,在这位“反女权”斗士看来,她所做的并非剥夺女性权利,而是把女性正当特权“还”给她们。


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也许你会问,难道她就没有受过性别歧视吗?


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并不是。


她受邀接受电视台采访,理智专业地描述苏联核战略布局时,被男主持人突兀打断。


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她想投身政治运动,参加竞选,却得不到政治家丈夫的认可和支持。


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作为国防专家,与男性议员开会时,她却被要求代替文秘做会议记录,因为“你可能是这里笔迹最好看的”。


没人在乎她对苏联核弹有多精通,因为女性天生就是细心的秘书。


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在政治博弈中的频频失利,让她萌生了通过“反女权”获得政治地位的想法。


<div>对于施拉夫利而言,
她对个人权力的渴望,远远大于她对于女性权利的维护。


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事实上,角色原型施拉夫利,本身也是矛盾的化身。


幼年时,施拉夫利的父亲长期失业,母亲外出工作以养家糊口,属实是家庭主妇的反面。


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她本人积极反对女权主义、反对堕胎和同性恋合法化,却不得不承认长子约翰是同性恋的事实。


对于一个“反女权大魔王”的矛盾处境和复杂心理的描绘,正是《美国夫人》精彩的部分。


这部剧没有高高在上用自由派的观点讽刺施拉夫利,而是客观反省了这场女权运动的失败。


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女权与反女权,虽然持有截然相反的立场,但她们都经历着同一种错乱。


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反女权的施拉夫利与男人谈论政治时,被秘书误以为仍是单身——因为人们普遍认为已婚女性似乎与政治无关。


她强调着自己的已婚身份,实际上却马不停蹄参加演讲竞选,从事着传统已婚女性不会接触的职业。


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而女权精英们为了争取男女平权,却妥协地迎合着男性社会审美,选一张漂亮的脸蛋作为竞选诱饵。


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施拉夫利声称女人需要以家庭为重心,但是却为了拉拢支持者顾不上照顾自己的孩子。


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而女权分子嘴上喊着婚姻和家庭是坟墓,实际上工作也会带着孩子去。


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在施拉夫利引以为豪的“传统家庭”中,她不得不忍受着丈夫的控制。


哪怕上班一整天疲惫不堪,却还是要回家满足丈夫的性需求。


而女权领袖夜晚回到空荡的家里,看着黑白爱情电影,也会扛不住孤独和寂寞。


她们代表着女性的两种选择:


一种选择了家庭。她们拥有了父权的保障,却也真切感受着家庭生活的束缚。


另一种选择了事业。她们拥有了自己想要的自由,但也面临着无法割裂的孤独。


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两个选择都没有错,但是在当时,她们为了自己的诉求走向了政治对垒。


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反女权的家庭主妇们做好面包送给男性委员


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女权成员的胸口,挂着“vaginal politics”的胸牌


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女权运动在追求平权的路上,抛弃了作为家庭主妇的那部分“姐妹”。


而反女权的女性,要重拾自己作为男性附庸的特权。


双方都有自己的合理之处,也都有着各自难以逾越的局限。


《美国夫人》穿插了反女权和女权主义的两方视角,让观众得以窥见一个更完整的女权运动现场。


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两个截然不同的女性团体走上同一段阶梯


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甚至海报上的标语都点明了这场对垒的本质:


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并非关乎平等,而是关于权力的角逐。


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在女权运动的背后,远远不只是性别问题,而是政治。


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在美国历史上,女性关于争取“权利”与“权力”的故事,比剧中更加曲折艰难。


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1977年,在女权运动的推动下,ERA平权修正案获得了38个州的批准。在所有人眼中,这项修正案的通过已成定局。


直到保守派女性领袖施拉夫利出现,成功动员了维护传统家庭的妇女们,导致修正案最终没有通过。


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施拉夫利手举“STOP ERA”的抗议条幅


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此后,受到反堕胎合法化运动的影响,共和党自1980年起,就站定反堕胎、反平权的立场,并且自里根之后的共和党总统,都对平权修正案持否定态度。


自特朗普当选总统后,保守派 "捍卫生命" 的反堕胎阵营声势大振。《使女的故事》成为警醒美国人的魔幻现实:我们需要时刻警惕保守派的反扑。


而《美国夫人》的出现,用焕然一新的视角,重新审视这场轰轰烈烈数十年的权力斗争。


当政治正确成为白左语境下的准则时,这部剧用“不那么政治正确”的人物,向所有正在进行中的女权运动发问:


女权运动帮助女性实现了自我价值,摆脱了父权社会的控制。但在推动女权的路上,传统家庭中的女性受到的隐形伤害呢?我们应该抛下她们吗?


就像《82年生的金智英》,韩国社会把家庭主妇定义为丈夫的寄生虫,却无人正视主妇们的劳动价值。


极端女权主义其实也是一场道德绑架。要求所有女性都寻求绝对的独立自主,和要求所有女性都在家相夫教子,在本质上又有什么区别呢?


女权运动又该如何把握这其中的平衡?


真正的“女权”,是赋予女性选择的自由:选择成为母亲,选择走向职场;选择成为女权领袖,选择成为家庭主妇。


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女性只有摆脱了所有定义的束缚,才能获得真正的自由。


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参考文献:


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[1] 《平等权利修正案》维基百科


[2] 西蒙娜·德·波伏娃著. 陶铁柱译. 第二性[M]. 中国书籍出版社.1998.


[3] 凯特·米利特著. 宋文伟译. 性政治[M]. 江苏人民出版社.2000.


[4] 贝蒂·弗里丹著. 程锡麟译. 女性的奥秘[M]. 四川人民出版社. 1988.


[5] 俞彦娟. 从美国平权修正案的争议看男女平权和母亲角色[J]. 浙江学刊. 2007(3).


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设计/视觉:YAN


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点击出拳


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